YuNESKOning Jahon merosi ob'ekti va Misrdagi diqqatga sazovor joylar qadimiy sayyohlik maskanining muhitini to'ldiradigan qishloq aholisini yo'qotish xavfi bor. Yuqori Misrdagi "boshqa" qadimiy ibodatxona muhitini yaratgan shaharliklar va mahalliy aholi ko'chishdan qo'rqishadi.
O'tgan oy Nubiya qishlog'i aholisi Asvan gubernatori tomonidan chiqarilgan qarorga rozi bo'lgan mahalliy va jamoat kengashlari a'zolaridan ishonchni qaytarish uchun imzo to'plashni boshladilar. Qarorda nubiyaliklarni Wadi Karkarga joylashtirish g'oyasi rad etilgani ta'kidlangan. Kampaniya tashkilotchilari o'zlarining yangi qishloqlarini Nil daryosi bo'yidagi asl qishloqlariga o'xshash boshqa joylarda qurishni talab qilishdi, dedi Al-Fajerdan Amirah Ahmad.
“Al-Mubadirun al-Nubyyun yoki Nubiya rahbarlari deb nomlangan guruh Asvan gubernatori Vodi Karkar haqidagi fikrini o'zgartirgandan so'ng, yangi voqealarni muhokama qilish uchun Misr Uy-joy huquqlari markazida uchrashishdi, u erda u eski rejani belgilashga qaror qildi. migrantlar va yosh bitiruvchilar uchun hudud. Nubiya rahbarlari gubernatorga hujum qilishdi va uni nubiyaliklar o'z qishloqlarini qurmoqchi bo'lgan joyni tanlash bilan bog'liq talablarini bajarishini da'vo qilib, aldaganlikda aybladilar ", deya qo'shimcha qildi Ahmad.
Mojaro davom etar ekan, nubiyaliklar ko'chib o'tishsa, sayyohlik e'tiborini yo'qotishadi.
1960-yillarda Nubiya yodgorliklarini qutqarish kampaniyasi natijasida tashkil etilganidan beri Misr YuNESKOning Butunjahon merosi qo'mitasida doimiy o'rinni egallagan qadimiy Nubiya edi. Qadimgi yodgorliklar YuNESKO tomonidan qurib bitkazilgan Asvan to'g'oni asl qadimiy joylarni suv bosganida qutqarilgan. O'shandan beri ibodatxonalar Abu Simbeldan Asvangacha bo'lgan kilometrlarga cho'zilgan xavfsizroq, quruqroq cho'l maydonlarida joylashgan. Ularni yaxshiroq saqlab qolish uchun ibodatxonalarga faqat qirg'oqdan qisqa masofada joylashgan sayyohlik kruiz kemalaridan tushirilgan kichikroq motorli qayiqlar tashrif buyurishi mumkin.
Rouz al Yusufdan doktor Ahmad Sokarnoning aytishicha, nubiyaliklar bilan bog'liq bu muammolar uzoq tarixga ega. “Milliy matbuot nubiyaliklar 1960-yillarda majburan koʻchib kelganidan beri muammolariga eʼtibor bermagani natijasida ozchilik yozuvchi va ziyolilar Misr jamiyatida nizo va fitna keltirib chiqarish maqsadida muxolif gazetalarda yoza boshladilar. 1994 yilda al-Arabi al-Nosiriy kabi ushbu gazetalarning ba'zilari Nubiya tashkilotlari va guruhlarini doimiy urinishlarda va Misrdan mustaqilligini e'lon qilish istagida aybladi ", dedi Sokarno.
Rose al-Yusuf Nubiyaga sayohat qilish va Nubiya xalqi bilan uchrashish orqali nubiyaliklarning huquqlarini izlash haqida ko'proq g'amxo'rlik qilgan yagona muassasa bo'lishi mumkin edi. 11 yil 2009 aprelda Rose al-Yusuf mintaqaga turli tashriflar va jamiyatning turli sohalaridagi nubiyaliklar bilan uchrashish natijasida olingan hisobotni nashr etdi. Sokarno qo'shimcha qildi, ammo ko'pchilik matbuot Nubiya, albatta, Misrning ajralmas qismi ekanligiga rozi.
Misrlik nubiyalik yozuvchi Hajjaj Adoul DCdagi munozarali nutqida nubiyaliklar Misrda quvg'in qilingan ozchiliklar ekanligini aytdi. Uning qo‘shimcha qilishicha, nubiyaliklar Misrda fuqarolik huquqidan foydalanmaydilar va boshqa misrliklar kabi munosabatda bo‘lmaydilar va ularning qora tanlilari tufayli ishlash imkoni yo‘qligini ta’kidladi.
Ayni paytda, qishloq aholisi yaqin atrofdagi qadimiy narsalarni saqlashga umid qilib, keyingi rivojlanishni kutmoqda.
Nubiya sayyohlik sanoatini qo'llab-quvvatlovchi ibodatxonalar va diqqatga sazovor joylar orasida Bayt El-Vali tosh ibodatxonasi, eng kichiki bo'lib, qirol Ramzes II ga yoshligida bag'ishlangan, ba'zi cho'l hayvonlariga hurmat ko'rsatish va Amunga haykallar qo'yish sifatida tasvirlangan; Kalabsha, Avgust Tsezar tomonidan Nubiya xudosi Mandulis, Horus kabi lochin boshli xudo sharafiga qurilgan buyuk yunon-rim ibodatxonasi va Isisga musiqa, go'zallik va sevgi ma'budasi Xathor sifatida bag'ishlangan Kertassi tasvirlangan. sigirga o'xshash xususiyatlar. Kertassi o'zining orqa qismida eng qiziqarli joylarga ega, masalan, soliqqa tortish moslamasi sifatida ishlatiladigan Nilometrli quduq va Sezarning Isis, Horus va Mandulisga qurbonliklar tasvirlangan eng saqlanib qolgan relyeflari.
Saraton tropikidan Dakka, Meharakka va Vadi El Seboua ibodatxonalari o'tdi. Qutqarilgan parcha-parcha, Dakka ibodatxonasi Tutmos II va III ning 18-suloladagi qolipchi Amenhopis II tomonidan hukmronligini xotirlaydi. Meharakka (shuningdek, Wadi Al Laqi yoki oltin qazib oluvchi hudud deb ataladi) eramizning 200-yillariga to'g'ri keladi va Serapisga bag'ishlangan. Devor rasmlarida Isis va Osirisdan biri kuch-qudrat uchun akasini 14 bo'lakka bo'lib tashlaganini ko'rsatadi. Ramzes II tomonidan qurilgan Wadi El Seboua xudosi Amon xudosini sharaflash uchun sfenkslar xiyoboniga ochiladi. Ushbu ibodatxonadagi o'ziga xos ko'rinishdagi Ramzes haykallari fir'avnni o'limida hurmat qilganga o'xshaydi. Nubiyada, shuningdek, Tutmos 18-sulolasining uchta fir'avni tomonidan qurilgan Amada ibodatxonasi - Nubiyadagi eng qadimgi, noyob polixrom bezak bilan qurilgan va temir yo'l orqali hozirgi joyiga ko'chirilgan); Derr, Ramzes II tomonidan qurilgan va quyosh xudosi Ra va fir'avnlarning ilohiy jihatiga bag'ishlangan qoya ibodatxonasi (Derr Abu Simbel prototipi sifatida qaraladi); va Penout qabri, Misr Nubiya noibi qabrining yagona saqlanib qolgan namunasi (muqaddaslar muqaddas qayiqlarni ko'rsatadi, shoh non va boshqa taomlarni taklif qiladi; ammo, qabr o'g'irlari tomonidan katta miqdordagi devor o'g'irlangan. o'ymakorlik).
Miloddan avvalgi 6-asr oʻrtalarida Sudandagi Meroe 2,500 yil avval Misr janubidagi Asvandan hozirgi Xartumgacha boʻlgan hududda hukmronlik qilgan qadimgi Nubiya Kushitlar sulolasi “Qora firʼavnlar”ning markaziy shahriga aylandi. Nubiyaliklar ba'zan qadimgi misrliklarning raqiblari va ittifoqchilari bo'lgan va shimoliy qo'shnilarining ko'plab amaliyotlarini, shu jumladan qirol oilasi a'zolarini piramida qabrlariga dafn etishni qabul qilgan.
Bugungi kunda nubiyaliklar Nubiyada qolishni va YuNESKO merosi ob'ektlariga imkon qadar ko'proq integratsiyalashishni xohlashadi.
