Buddizm, barqarorlik va Shri-Lanka

Bugungi kunda barqarorlik tezkorlik bilan hayotimizning dolzarb va muhim tomoniga aylanmoqda. Bu bugungi kunda dunyoda hukmronlik qilayotgan iste'molchilarning yuqori darajasiga va natijada tez kamayib borayotgan tabiiy resurslardan keng foydalanishga javoban, global isish va iqlim o'zgarishini keltirib chiqaradigan javob sifatida yuzaga keldi. Barqarorlikni izlashda raqobatbardosh biznes manzara allaqachon o'zgarishni boshlaydi va bu kompaniyalarni mahsulotlar, texnologiyalar, jarayonlar va biznes modellari haqidagi fikrlarini o'zgartirishga majbur qiladi.

Barqaror o'sish va rivojlanish atrof-muhit barqarorligi, iqtisodiy barqarorlik va ijtimoiy-siyosiy barqarorlik o'rtasida muvozanat va uyg'unlikni talab qiladi, odatda uchta P - Planet, foyda va odamlar deb nomlanadi.

Ammo ekologik barqaror o'sish g'oyasi yangi emas. Insoniyat tarixi davomida ko'plab madaniyatlar va mintaqalar atrof-muhit, jamiyat va iqtisodiyot o'rtasida uyg'unlik zarurligini anglab etdilar.

Buddizm, dunyodagi 520 millionga yaqin izdoshlari bilan dunyoda to'rtinchi o'rinda turadi, kelib chiqishi taxminan 2,500 yil oldin, Siddxarta Gautama hayoti va ta'limotiga asoslanib, Budda nomi bilan mashhur. Boshqa asosiy oqim dinlaridan farqli o'laroq buddizm ko'proq falsafa yoki hayot tarzidir ". Bu muvozanatli axloqiy hayot kechirishni, o'z fikrlari va harakatlaridan xabardor va xabardor bo'lishni, barcha hodisalarning o'zaro bog'liqligini va atrofimizdagi hamma narsalar haqida donolik va tushunishni rivojlantirishni talab qiladi, ularning aksariyati barqarorlikning asosiy tamoyillariga tegishli.

 Barqarorlik tamoyillari

 Barqarorlikning bir qator ta'riflari mavjud bo'lsa-da, men quyidagilarni tushuntirish uchun bir nechtasini birlashtiraman. “Barqaror rivojlanish - bu mos keladigan rivojlanishdir hozirgi ehtiyojlar paytda himoya qilish va imkoniyatlarni kengaytirish uchun barcha manfaatdor tomonlar uchun kelajak".

Ushbu ta'rifda ba'zi muhim so'zlar mavjud. "Hozirgi ehtiyojlar" barqarorlik niqobi ostida aksariyat miyopik ekologlar va'z qilganlaridan farqli o'laroq, barqarorlik rivojlanishni to'xtatish bilan bog'liq emasligini ko'rsatadi. Bu haqiqatan ham rivojlanishni rag'batlantiradi, lekin ayni paytda ehtiyoj nafaqat mavjud "himoya qilish", shuningdek ""kelajak" uchun imkoniyatlarni kengaytirish. Demak, hozirgi taraqqiyotni rag'batlantirish zarur bo'lsa-da, atrof-muhit va ijtimoiy-madaniy jihatlarni har tomonlama qamrab oladigan kelajak uchun himoya qilish va yaxshilash zarur.

Shunday qilib, Barqaror rivojlanish taraqqiyot (biznes), jamoat (odamlar) va atrof-muhit o'rtasidagi muvozanatni o'rnatishdan iborat ekanligi ravshan. Bu biznesda "uch karra pastki chiziq" deb nomlanadi va "Odamlar, sayyora va foyda" yondashuvi deb ham ataladi.

Buddizm

 Buddizm - bu dunyodagi 300 millionga yaqin odamga din. So'z "budhi", "uyg'onish" dan keladi. Uning kelib chiqishi taxminan 2,500 yil oldin Budda nomi bilan tanilgan shahzoda Siddxarta Gautama bir necha yil davomida haqiqiy baxtning kalitini topish uchun qidirib topilgandan keyin o'zini "uyg'otdi". Budda o'z ma'rifatida moderatsiyaning "o'rta yo'lini" hal qilish kerakligini aniqladi.

Ko'pchilik uchun buddizm dindan tashqariga chiqadi va ko'proq falsafa yoki "turmush tarzi" dir. Bu falsafa, chunki falsafa "donolikni sevishni anglatadi" va buddistlik yo'lini quyidagicha ifodalash mumkin:

1) Zarar etkazmaslikka asoslangan axloqiy ko'rsatmalar

2) o'zaro bog'liqlik va sababning markaziy qonuni

3) Tushunish orqali azoblardan xalos bo'lishga ishonish

4) Niyat va rahmdillikni kuchaytiradigan amallar.

Noble 8-martalik yo'l buddaviylik ta'limotining asosidir va u axloqli bo'lishga, ongni fikrlarimiz va harakatlarimizdan to'liq xabardor bo'lishga va donishmandlikni to'rt asil haqiqatni tushunib, boshqalarga rahm-shafqatni rivojlantirishga chorlaydi.

Demak, buddistlik ta'limoti har doim barqarorlikning asosiy qurilish bloklarini qamrab oladi. "O'rta yo'l", "Moderatsiya", "axloqiy hayotni olib borish", "ehtiyotkorlik va fikrlar va harakatlar to'g'risida xabardor bo'lish" bularning barchasi barqarorlik asoslarining bir qismidir - atrof-muhit, odamlar va biznes uchun g'amxo'rlik, o'rtacha darajada ishlaydi. biznes uchun zarur bo'lgan barcha resurslarni iste'mol qilish haqida gap ketganda.

Buddizm va atrof-muhit

Buddizm shuni o'rgatadi mumkin tabiatsiz inson hayoti bo'lmang. Bu shuni anglatadiki, Yerdagi har qanday hayot shakli bir-biriga bog'liq bo'lib, tabiatning yordamisiz va mavjudotsiz yashay olmaydi.

Budda odamlarni inson hayoti va tabiatini hurmat qilishga o'rgatgan. Inson hayoti va tabiati juda zarur bo'lganidan ko'proq narsani olish uchun tabiatni haddan tashqari ishlatmasdan, juda uyg'un bo'lishi kerak.

Bitta misolda, Buddaning aytishicha, kapalak yoki asalarilar gullarni shikastlamasdan yoki yo'q qilmasdan gullardan nektar yig'adi va buning evaziga gul meva beradi. Ushbu meva ko'proq daraxtlar va gullar beradi va bu tsikl davom etadi.

Shuning uchun buddizm ekologik nuqtai nazarga ega va buddizm haqiqati ekologik deb ta'kidlash mumkin.

Buddizm dunyoni ekosentrik nuqtai nazardan ko'radi, ya'ni buddizmga ko'ra, odamlar tabiatni boshqarish o'rniga, tabiatga bo'ysunadilar. Buddizm ham, ekosentrizm ham turlar va ekotizimlar kabi yaxlit tabiiy mavjudotlarni himoya qilishga qaratilgan.

Bu barqaror ekologik narsadir. Bu tabiatni o'zaro ta'sirlashish, qadrlash va hayotimizning ajralmas qismi sifatida ishlatish va amalga oshirilayotgan har qanday rivojlanishda uni hurmat qilishdir.

Bugungi kunda barcha yirik rivojlanish loyihalari Atrof muhitga ta'sirni baholashni o'rganish (EIA) ni talab qiladi. Biroq, bu faqat minimal ko'rsatma sifatida qaralishi kerak va haqiqiy barqaror rivojlanish atrof-muhitni muhofaza qilish, parvarish qilish va yaxshilash uchun ko'proq axloqiy maqsadga intilishi kerak. Ko'pgina xo'jalik yurituvchi sub'ektlar "qonun hujjatiga amal qilishadi" va o'z korxonalari doirasida "sinovdan o'tish" uchun zarur bo'lgan narsani qilishadi. Biroq, haqiqiy barqarorlik ushbu atrof-muhit chegaralaridan tashqariga chiqishi va atrof-muhitni muhofaza qilishning sog'lom amaliyotini qamrab olish uchun oldinga va orqaga birlashishi kerak.

Masalan, yirik korporatsiyalar etkazib beruvchilarga yanada barqaror va atrof muhitga zarar etkazadigan qadoqlardan foydalanish uchun bosim o'tkazishi mumkin (orqaga qarab integratsiya qilish). Xuddi shu tarzda, ular mahsulotlarni tarqatish kanallari Barqaror Iste'mol Amaliyotiga (SCP) amal qilishlarini ta'minlashi mumkin. (Oldinga integratsiya). Ushbu harakatlar korxonadan uzoq va uzoq bo'lganligi sababli, bu uning javobgarligi shu erda tugashini anglatmaydi - The "Ko'zdan g'oyib bo'lgan" sindromi.

Yaxshi misol - bu mehmonxona va turizm sohasi (men qaerdanman). Hozir aksariyat mehmonxonalarda axlatni saralash sxemasi mavjud. Keyin ajratilgan axlatni "barqaror va ekologik jihatdan" yo'q qilish uchun ba'zi bir pudratchilar olib ketishadi. Umid qilamanki! Ushbu mehmonxonalardan qanchasi bu axlatni olib ketishda nima bo'lishini bilishadi (bu juda ehtiyotkorlik bilan ajratilgan)? Haqiqatan ham bir fikrga ko'ra takrorlanadimi? Yoki ba'zi bir foydalanilmaydigan paddy maydoniga tashlanganmi? "Ko'zdan g'oyib bo'lgan".

Buddizm va jamiyat

Budda insonga rahm-shafqatni o'rgatadi (suwapath-wewa) jismoniy va ruhiy jihatdan o'z-o'ziga g'amxo'rlik qilish, qolgan dunyo, jamiyat va hamjamiyatga

Buddistlarning asosiy ko'rsatmalarini o'z ichiga olgan Noble Sakkizta Yo'l

- saxiylik, minnatdorchilik, mehr-oqibat va sadoqat kabi ijobiy his-tuyg'ularni rivojlantirish va

 - axloqiy va samarali tarzda hayot kechirish.

Jamiyatning barqarorlik burchagi bu haqida. Bu barqarorlikning unutilgan jihatlaridan biridir. Bu biznes bilan shug'ullanish, u bilan aloqada bo'lgan jamoaga tegishli e'tibor berishdir. Ko'pgina korxonalar zarar ko'rgan odamlar haqida hech qanday o'ylamasdan ochiladi va ishlaydi va biznes bilan periferik yoki bilvosita aloqada bo'ladi. Ushbu muhim jihatni e'tiborsiz qoldirish jamiyatni begonalashishiga, ishonchsizlik va qarama-qarshiliklarga olib kelishi mumkin, natijada ishbilarmonlik faoliyati buzilishiga olib keladi.

Turizmdan yana bir misol oladigan bo'lsak, o'tgan kunlarda mehmonxonalar eng toza va bezovtalanmagan muhitda qurilib, atrofdagi jamoalarga hurmat bilan qarashgan. Bu printsip jamiyatni barcha faoliyatdan butunlay yopish edi. Faqat so'nggi o'n yillikda yoki mehmonxonalar sanoati jamoatchilik bilan aloqa qilishni boshladi va ularni bir nechta operatsion faoliyatga jalb qildi, shunda ular biznesdan bir oz foyda olishlari kerak edi. Ba'zi misollar mahalliy ishlab chiqarilgan mahsulotlarni sotib olish, qishloq hayotini boshdan kechirish va mahalliy yo'riqnomalarni yollashdir.

Budda o'rgatgan narsa - barcha mavjudotlarga saxiylik, minnatdorchilik va mehr-oqibatni amalda qo'llash.

 

 

 

Buddizm va biznes

Aqlli va axloqli odam tepalikdagi olov kabi porlaydi
kim gulga zarar bermaydi.
Bunday odam o'z uyumini asta-sekin chumolilar uyasi qiladi
boyib ulg'aygan, u shunday qilib do'stlarini o'ziga bog'laydi.

- Singaalovaada Sutra

Ko'pincha buddistlik ta'limotini biznesning tijorat korporativ dunyosi bilan bog'lash mumkin emas.

Biroq, biznes faoliyatiga barqarorlik va buddizm ob'ekti orqali qarashning bir qancha muhim yo'nalishlari mavjud. Buddaviylik o'z izdoshlarini o'z xatti-harakatlari uchun ko'proq shaxsiy mas'uliyatni o'z zimmalariga olishga, kerak bo'lganda sog'lom otryadga ega bo'lishga va o'z xatti-harakatlari to'g'risida sog'lom fikrni qabul qilishga o'rgatadi. Ushbu diqqat biznesning kunlik qarorlarini qabul qilishga yordam beradi. Hatto bugungi raqobatbardosh ishbilarmonlik muhitida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan tavakkalchilik va innovatsiyalar ham, imkoniyatlardan foydalanishda va qachon paydo bo'lishidan qat'i nazar, ongli ravishda foydalanadi. .

Maqsadlar va faoliyatning ma'naviy asoslari tijorat maqsadlarini to'ldirishi mumkin. Agar ish muhiti axloqiy va axloqiy qoidalarga asoslansa, moddiy va nomoddiy ravishda ta'minlanadigan ulkan imtiyozlar mavjud.

“Hech kim zahmat chekmasdan yashay olmaydi va ehtiyojlaringizni ta'minlaydigan hunarmandchilik haqiqatan ham barakadir. Ammo agar siz tinimsiz mehnat qilsangiz, charchoq va charchoq sizni engib chiqadi va siz mehnat tugashidan keladigan quvonchni inkor etasiz ».

- Dhammavadaka

Buddizmni qadrlashning qadriyatlaridan biri bu onglilik va muvozanatga e'tibor berishdir. Shuning uchun mehnatingiz samaralaridan bahramand bo'lish maqbuldir. Sichqoncha poygasi zarur bo'lishi mumkin, ammo bu yagona yo'l bo'lmasligi ham qabul qilinadi.

“Muvozanat ongini rivojlantiring. Siz har doim maqtov va malomatga duch kelasiz, ammo aqlning zaharlanishiga ta'sir qilmang: xotirjamlik, mag'rurlik yo'qligiga ergashing. ” - Sutra Nipata

Buddaviylik ta'limoti ong va qalbni mutanosib, ob'ektiv va faqat ongli mag'rurlikka ega bo'lishga chaqiradi. Zehnlilik ko'plab kasblar va sohalarni qamrab oladigan afzalliklarga ega va haqiqatan ham ko'pchilik bunga rioya qilishdan foyda ko'rishadi. O'zingizni xotirjam tuting va ijobiy yoki salbiy mulohazalarga haddan tashqari berilib ketmang. Muvaffaqiyatning ajoyib lahzalaridan zavqlanish va muvaffaqiyatsizlikka uchragan onlarni aks ettirish - bularning barchasi biznesni yaxshi boshqarish belgilaridir.

Yaxshilikka qodir bo'lgan va xohlagan kishi
ushbu tinchlik holatiga erishish uchun shunday harakat qilish kerak:
u qodir, tik, mukammal tik bo'lishi kerak,
tuzatishlar uchun javob beradi, yumshoq va kamtar.

- Metta Sutra 1-oyat

Qisqacha aytganda, biznesda qo'llanilishi mumkin bo'lgan buddistlarning asosiy printsipi

• Maqsadni aniqlang
• Sabab va oqibatlarga tayaning
• Mijozga nisbatan hamdardlik va rahmdillikni rivojlantirish
• Doimiy bo'lmaganlikni yodda tuting va moslashuvchan va innovatsion bo'ling
• Axloqiy tamoyillarga rioya qiling va hamkasblaringiz va mijozlaringizni hurmat qiling.

Xulosa

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, buddizm zamonaviy barqarorlik tushunchalarini kuchaytiradi. Barqarorlik va atrof-muhitni muhofaza qilish shov-shuvli so'zlarga aylanishidan ancha oldin, Buddaning 2,500 yillik ta'limoti xuddi shu g'oyalarni ilgari surgan.

Shri-Lanka buddizmning dunyoning bu qismida joylashgan joyi hisoblanadi. Shri-Lanka, shuningdek, dunyodagi eng xilma-xil biologik xilma-xillik nuqtalaridan biri hisoblanadi.

Shunday qilib, Shri-Lanka mas'uliyatli va barqaror muhitda Buddaning boy ta'limotlari va amaliyotlarining krujkasi sifatida dunyoga yorqin misol bo'lishi kerakligi haqida hech qanday shubha yo'q.

Rupiya bo'yicha million savol - "Biz shunday misolmizmi?"