Saudiya Arabistoni maktablarida tanqidiy fikrlash islohoti turizmni o'z ichiga oladi

Saudiya Arabistoni valiahd shahzodasi Muhammad bin Salmon 2030 yilda Saudiya Arabistonining iqtisodiyoti va ta'lim, sog'liqni saqlash, infratuzilma va turizm kabi davlat xizmatlari sohalarini yangilash orqali neftdan tushumga bog'liqligini kamaytirish bo'yicha islohotni o'z ichiga oladi.

Saudiyalik o'qituvchilar qirollik maktablarida falsafani o'rganishni joriy etishga tayyorgarlik ko'rishdi. Britaniyalik mutaxassislar bilan hamkorlikda ular o'rta maktab o'quvchilariga o'nlab yillar davomida ilgari o'quv dasturida taqiqlangan mavzuni o'rgatadigan 200 nafar o'qituvchilarni tayyorlashni boshladilar.

Saudiya Arabistoni Ta'lim vaziri Ahmad al-Issa ushbu tashabbusni shu oy boshida ultra-konservativ sunniy-musulmon xalqida bo'lib o'tgan xalqaro konferentsiyada e'lon qildi.

"O'rta maktab o'quv dasturlari isloh qilinadi va yangi ishlanmalar haqida tez orada e'lon qilinadi. Ular tanqidiy fikrlashni o'z ichiga oladi, chunki bu o'rta maktabda falsafiy tamoyillarni kiritishga urinishdir. Bu yaqinda boshlanadigan qonun tamoyillari bo'yicha kurslardan tashqari, - dedi Issa tadbir davomida.

Ba'zi kuzatuvchilar Saudiya Arabistonining sinfxonalarida falsafaning mavjudligini maqtashdi va qo'shimcha ravishda bin Salmonning raqamli ta'lim va STEM fanlari (fan, texnologiya, muhandislik va matematika) mavzulariga bag'ishlangan ta'limni qayta tiklashini maqtashdi.

Boshqalar esa, aniq "falsafa" yoki "tanqidiy fikrlash" nimani anglatishini shubha ostiga olishadi. Bir tashvish shundaki, falsafiy fikrlash ustuvor diniy ta'limotlarni mustahkamlaydigan usullar bilan o'rgatiladi.

Kuvaytlik o'qituvchi Dari Salmanning The Media Line-ga aytishicha, qirollik falsafani joriy qilish orqali katta sakrashga erishgan. "Ammo saudiyaliklar mavzudagi diniy nuqtai nazarga ega bo'lgan xonadagi katta filni e'tiborsiz qoldirish bilan yanglishgan bo'lar edi", - dedi u. "Konservativ oqsoqollar orasida falsafani erkin fikrlash jarayoni o'rniga iblisning vositasi sifatida ko'rish odatiy holdir".

Salmonning so'zlariga ko'ra, talabalarga falsafaning ikkita muhim elementi: mantiq va tanqidiy fikrlashni o'rgatish kerak. «Ular fikrlarga asoslanib, bayonotlarning haqiqatini aniqlashni o'rganishlari kerak. Tanqid - bu eng buyuk ongga qutidan tashqarida fikrlashga yordam beradigan vosita. Ularning aksariyati buning uchun kerakli ko'nikmalarga va o'qitishga ega edilar va maktablar bu borada o'quvchilarga yo'l ochib berishi kerak ».

Ammo muammo shundaki, «dinshunoslik Saudiya Arabistoni fuqarolarining tug'ilgan kunidan boshlab ularning kundalik hayotida birinchi o'rinda turadi. Agar ular sinfda Islom va siyosat haqidagi Islomiy qarashlarning tanqidlariga duch kelishsa, tortishuvlar yuzaga kelishi mumkin. "

1960-yillardan boshlab Shayx Abdel-Aziz bin Baz va boshqa juda hurmatga sazovor bo'lgan saudiyalik diniy ulamolar maktablarda falsafani o'qitishni taqiqlovchi bir necha "fatvo" (islomiy qarorlar) chiqardilar. Ular mavzuni "bid'atchi" va "yovuzlik" - jamiyat ustunlariga tahdid deb hisoblashgan.

Saudiya Arabistonida 30 yildan ortiq yashagan va ishlagan amerikalik o'qituvchi Edvard Flood The Media Line-ga bergan intervyusida qirollikning "" falsafiy tizimi "- agar siz uni shunday atashni istasangiz - Qur'on va vahhobiylik islomi ta'limotiga asoslanadi.

“Tizim erkin yoki tanqidiy fikrlashga undaydigan tizim emas. Buning o'rniga, bir vaqtning o'zida MbS [bin Salmon] tomonidan deyarli kuchsizlanib qolgan, ammo baribir kuchli ijtimoiy kuch ishlatadigan diniy politsiya tomonidan tanilgan va yaxshi tatbiq etilgan bir qator qoidalarga bo'ysunish talab etiladi. xulq-atvorga tegishli.

"Men o'qigan edim," - deb toshli batafsil bayon qildi, - o'qituvchilarga beriladi, lekin ularni kim o'qitadi va eng muhimi, o'qituvchilarni kim tanlaydi? Saudiya ongini "shakllantirish" haqida gap ketganda, kimdir yoki qandaydir guruh katta kuchga ega bo'ladi. Va men juda qattiq kinik sifatida gapirar ekanman, bunday g'oyalarni juda yaxshi bilardim, ular katta shov-shuv bilan kutib olindi, ammo keyinchalik har xil sabablarga ko'ra bekor qilindi. "

Flood, agar falsafa g'arblik tasavvur qiladigan tarzda o'qitilsa, u Saudiya ta'limini ham, jamiyatini ham o'zgartirishi mumkin degan xulosaga keldi. "Ammo bu muqarrar ravishda hukumatni va qirollikdagi ishlar tartibini shubha ostiga olishga, qirol oilasi uchun xavfli taklifga olib keladi."

Quvayt universiteti yuridik professori Fotima al-Matar ham Media Line-ga musulmon dunyosida va umuman Saudiya Arabistonida falsafani o'qitish borasidagi shubhalarni etkazdi.

"Qur'on mutlaq haqiqat, oliy qonun va solih hayot yo'lining yagona qo'llanmasi deb hisoblangan mintaqada falsafa qanday ahamiyatga ega bo'lishi mumkin?", Dedi u ritorik tarzda.

“Ijtimoiy, siyosiy va ma'rifiy tizimi Saudiya Arabistoniga o'xshash mamlakat bo'lgan Quvaytda yashab, 12 yoshli qizimning Islom dinining darsligida musulmon har qanday narsani o'qish erkinligiga ega emasligini o'qiganimda xafa bo'ldim. u xohlaydi ».

Darhaqiqat, G'arblashgan fikrlash, madaniyat yoki urf-odatlar haqida gap ketganda, al-Matar ta'kidlaganidek, arab musulmonlari o'zlarining shaxsiy xususiyatlarini yo'qotishiga olib keladigan yangi g'oyalardan qo'rqishadi.

«Bu ularni o'zlari ishongan narsalarga qarashdan xalos qiladi. Agar falsafa biron bir narsa bo'lsa, bu mening fikrimcha - allaqachon bilgan narsadan oshib ketishga jasoratdir ".