Bu ajoyib va bir vaqtlar tanho joyda salqin tongda evropalik ryukzaklar va poshnali amerikalik sayyohlar o'z otishma joylarini tikladilar.
Buddist rohiblar osoyishta, abadiy marosimlarda o'z monastirlaridan yalangoyoq chiqib ketishganda, miltillovchi, chayqaladigan kameralar va videokameralar to'dasi paydo bo'ladi. Oldinga siljish oltin-sariq liboslar qatoriga kirib boradi va rohiblarga ovqat taklif qilayotgan laoslik ayollarni tiz cho'kib, oyoq osti qiladi.
O'sha kuni sobiq qirollik poytaxti shahzodasi o'z shahrining madaniy merosini saqlab qolish uchun kurash olib bordi va norozilik bildirdi: "Ko'plab sayyohlar uchun Luang Prabangga kelish safariga borishga o'xshaydi, ammo bizning rohiblarimiz maymun yoki buyvol emas".
Vetnam urushi tufayli dunyoning ko'p qismidan uzilib qolgan Mekong daryosi vodiysida joylashgan Luang Prabang 1974 yilda birinchi marta ko'rganimda juda boshqacha edi.
Ha, chekkalarida qirrali, lekin baribir an'anaviy Lao turar-joylari, frantsuz mustamlaka me'morchiligi va 30 dan ortiq nafis monastirlarning sehrli uyg'unligi, ba'zilari 14-asrga oid. Bu muzey emas, balki birlashgan, haqiqiy, jonli jamoa edi.
2008 yilga tez sur'atda: ko'p eski oilalar uylarini mehmon uylari, internet-kafelar va pitssaxonalarga aylantirgan begonalarga sotishdi yoki ijaraga berishdi. Rohiblar kamroq, chunki yangi kelganlar endi monastirlarni qo'llab-quvvatlamaydilar. Sayyohlar oqimi esa keskin oshib bormoqda, 25,000 300,000 aholisi bo'lgan nochor shahar endi har yili ulardan XNUMX XNUMX ga yaqinini qabul qilmoqda.
Tinch okeani Osiyo sayyohlik assotsiatsiyasining ma'lumotlariga ko'ra, butun Laos bo'ylab turizm 36.5 yilda 2007 yilga nisbatan 2006 foizga o'sdi va yilning birinchi 1.3 oyida 10 milliondan ortiq tashrif buyurgan.
Osiyoning asosiy chorrahalarida joylashgan Gonkong, Singapur, Bangkok va boshqalar bu oqimni birinchi marta o'zlashtirganidan beri bir muncha vaqt o'tdi, hatto istehzoli bo'lsa ham, ular tashrif buyuruvchilarni o'ziga jalb qilgan tabiat, atmosfera va tarix ustidan buldozerlar va osmono'par binolarni qurishdi. jumbo parvozi.
Endi navbat bir vaqtlar mojarolar, dushman rejimlar va "yo'ldan tashqari" geografiya bilan ajralib turadigan joylarga keldi, ularga ilgari faqat jasoratli sayohatchilar kirishgan.
Va Osiyoning so'nggi javharlari birin-ketin turizmning so'ndiruvchi ta'siriga berilar ekan, mening qalbimda chinakam iztiroblar, shuningdek, endi ko'pchilik bilan bo'lishish kerak bo'lgan sevgi uchun xudbin hasadning dozasi bor.
"Siem Reap urushdan oldin, qirg'indan oldin eski Kambodja qoldiqlariga yopishib olgan kam sonli joylardan biri bo'lishi mumkin", deb yozganman 1980 yilda o'z kundaligimda, Kambodjaning shimoli-g'arbiy qismidagi shaharga qaytib kelganimda. qotil qizil kxmer.
Odamlarning talofatlari dahshatli edi, lekin Siem Reapning o'zi, uning kichik, tor ko'lami, qadimgi frantsuz bozori, Kambodjaning eng buyuk ijodlari, qadimiy Angkor ibodatxonalari chekkasidagi jamoaga juda mos keladigan badiiy muhitga chidadi.
Angkor-Vatda keksa pulsiz er-xotin bambuk kosadan iliq xurmo shakar sharbatini taklif qilishdi, chunki bir nechta askar meni, yakkama-yakka sayyohni eng ulug'vor ibodatxonaning hayajonli xonalari orqali kuzatib borishdi.
Yaqinda Siem Reapga tashrif buyurganimda, men g'azablangan, chang bosgan ish joyiga duch keldim. Yalqov Siem-Rip daryosi qirg'og'ida ko'p qavatli oynali ko'p qavatli mehmonxonalar paydo bo'ldi, bu daryoga oqava suvlar oqib tushdi. Bozorda har bir blokda Las-Vegasga qaraganda ko'proq bar bor edi.
Ruhiy shikastlanganlar endi Amerika Qo'shma Shtatlaridan olib kelingan "hayot bo'yicha murabbiylar" va lotus barglari va iliq guruchning oshqozon o'rashlari bilan "hayot murabbiylari" bilan hashamatli dam olish maskanlarida yakkama-yakka davolanish seanslarini bron qilishlari mumkin edi.
Ma'badda charchagan jangchilar armiya o'q otish poligonida portlash uchun 30 dollarga qo'l granatalari va avtomatlardan otishdi. Phokeethra Royal Angkor golf va kurort kurorti 11-asrda 9 va 10-teshiklar orasidagi ko'prik bilan faxrlanib, "janoblar o'yinini dunyoning sakkizinchi mo'jizasiga" olib keldi.
Siem Reapdan oʻsha moʻjizaga qadar boʻlgan olti kilometrlik yoʻl, bir paytlar baland daraxtlar bilan qoplangan sokin xiyobonda mehmonxonalar va xunuk, savdo markaziga oʻxshash savdo markazlari toʻda boʻlgan – ularning aksariyati rayonlashtirish qonunlarini buzgan.
Oxirgi oqshomimda men Gran-pri o'tkazilmoqda deb o'yladim. Avtobuslar xitoylik sayyohlarni chiqindi gazlari gullab-yashnagan Angkor-Vatning ulug‘ yo‘lagiga yetkazayotganda yosh sayohatchilar quyosh botishiga to‘planishardi.
Ehtimol, paketli guruhlar va yuqori darajadagi dam oluvchilar, o'zlarining yuqori texnik talablari bilan, ryukzaklarga qaraganda kattaroq iz qoldiradilar. Ammo Osiyoda ryukzak sayohatchilar sanoatning razvedka guruhlari bo'lib xizmat qildilar, ular pastoral joylarni mustamlaka qilish va yuqori darajadagi sayohatchilarga yo'l ochish uchun qishloq ichki hududlariga kirib borishdi. Banan krep sxemasi ular uchun zarur bo'lgan shtapellardan biri deb ataladi.
Tailand shimolidagi tog'lar bilan o'ralgan keng vodiyda joylashgan Pai qishlog'ini olaylik. Ilgari u o'z madaniyatini sudrab kelayotgan global migratsiya qabilasi to'da-to'da paydo bo'lgunga qadar, tepaliklarda tarqalgan qabila aholi punktlari bilan oson, ekzotik dunyoga ajoyib qochish edi.
Bambuk va somondan yasalgan sayyohlik kulbalari tevarak-atrofdagi Pai daryosini quchoqlab, guruch maydonlarini yutib, uning chap qirg‘og‘idagi tepaliklarga chiqishadi. O'ng qirg'oqda qimmat dam olish maskanlari qo'ziqorin ko'tarila boshladi.
Shahar markazidagi qisqa chiziq Apple Pai va boshqa to'qqizta Internet-kafe, video va tatuirovka salonlari, barlar, yoga va pazandalik kurslari, son-sanoqsiz zirak do'konlari va simit va qaymoqli pishloqli restoran bilan gavjum.
Hatto ingliz tilidagi gazeta ham bor, uni “Yolg'iz sayyora” yo'l-yo'riqlari muallifi, “Yolg'iz sayyora” yo'l-yo'riqlarining muallifi bo'lib, u Payni aylanaga qo'yish uchun hamma narsadan ko'ra ko'proq ish qilgan. Yomon xayolda, men Joni abadiy bananli kreplardan boshqa hech narsa yemaslikka va 500 funtli ryukzakni olib yurishga hukm qilaman.
Hatto turizmdan tirikchilik qilayotganlar ham o‘sishdan noliydi.
“Hozir u juda rivojlangan. Hamma joyda juda ko'p beton, juda ko'p mehmon uylari ", deydi Watcharee Boonyathammaraksa, men u bilan 1999 yilda birinchi marta uchrashganimda, Bangkokning dahshatli reklama olamidan qochib, yagona eski yog'och uylardan biri bo'lgan "All About Coffee" kafesini ochgan edi. shaharda qoldi.
Luang Prabang o'z o'tmishini buzmaslik uchun yaxshiroq ish qildi. YuNESKO 1995 yilda uni Jahon merosi ob'ekti deb e'lon qilganidan keyin diqqat bilan kuzatib bordi. Agentlik shahar marvaridini "Janubi-Sharqiy Osiyoning eng yaxshi saqlanib qolgan shahri" deb ta'riflagan.
Shunga qaramay, YuNESKOning sobiq eksperti va rezidenti Frensis Engelmann shunday deydi: "Biz Luang Prabangning binolarini saqlab qoldik, lekin biz uning ruhini yo'qotdik".
An'anaviy hamjamiyat turizm tufayli tarqab ketmoqda, eski turar-joylarni egallab olganlar, asosan, dindorlarning qurbonliklari asosida mavjud bo'lgan monastirlarni qo'llab-quvvatlashdan ko'ra, foyda olishdan manfaatdor.
Engelmanning so'zlariga ko'ra, bir monastir allaqachon yopilgan va boshqalarning abbotlari sayyohlar o'qish yoki meditatsiya paytida "burunlariga" suratga olish uchun chaqirilmagan holda o'z xonalariga kirishlaridan shikoyat qiladilar.
Katta ruhoniylar giyohvand moddalar, jinsiy aloqa va bir paytlar deyarli noma'lum bo'lgan kichik jinoyatlar haqida xabar berishadi, chunki import qilingan vasvasalar va titillyatsiyalar ma'bad darvozalari atrofida aylanib yuradi.
"Barqaror, axloqiy, ekoturizm" - Laosda va Osiyoning boshqa joylarida sayyohlik amaldorlari ushbu moda mantralarni kuylaydilar. Ammo ularning operatsion rejalari "ko'proq, ko'proq, ko'proq" ga undaydi.
Mintaqa hukumatlari va sotuvchilarni tsunami yoki parranda grippining avj olishi tufayli kelganlar sonining qisqarishidan ko'ra chuqurroq tashvishga soladigan hech narsa yo'q.
Luang Prabangda, rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, 160 dan ortiq mehmonxonalar va mehmonxonalar allaqachon ishlamoqda, xitoyliklar va koreyslar ulgurji savdo uchun juda katta narsalarni rejalashtirmoqda.
Sisavangvong yo'lining uzun bloki bo'ylab, eski shaharning markazida joylashgan har bir bino u yoki bu tarzda sayyohlarga xizmat qiladi. Nihoyat, Luang Prabang kasaba uyushmalari federatsiyasi joylashgan bo'lsa ham, bunday bo'lmaganini topish juda yoqimli. Ozg'in, oqsoqol, yalangoyoq va faqat katakli ko'k sarong kiygan, bir necha yil oldin oddiy ko'rinishga ega bo'lar edi. Endi u Sisavangvong bo‘ylab, sayr etig‘i va chiroyli bog‘lar orasidan o‘tib ketarkan, u o‘z ona shahridagi begona odamga o‘xshaydi.
Yaqin atrofdagi Puang Champ madaniyat uyida mening do'stim shahzoda Nithakhong Tiaoksomsanith qandaydir tarzda globallashayotgan avlod va o'tayotgan avlod o'rtasida asl Laos madaniyatining o'tkazuvchisi bo'lib xizmat qilishga umid qilmoqda.
Uning an'anaviy yog'ochdan yasalgan uyi qadimiy ustalar musiqa, raqs, pazandalik, zardo'zlik va boshqa san'at turlarini o'rgatadigan markaz bo'lib xizmat qiladi.
Bu, deydi Nithaxong, Luang Prabangning mumkin bo'lgan taqdirini oldini olishga yordam beradi: "Disneylend".
Shunday qilib, tushdan keyin to'rt nafar o'smir bir vaqtlar qirol saroyida kontsert bergan musiqachi rahbarligida mashq qilishdi. Tor va zarbli cholg'u asboblarida ular motamli, romantik qo'shiq The Lao to'lini ijro etadilar.
Ammo bu xususiy birikma ham himoyasiz. Yoshlar o'ynayotganda, sayyoh ichkariga kirishga urinib ko'radi. Devordan o'tib, bo'ynini bukib o'tirgan bu kim?
Ko'proq sayyohlar, qo'lida kameralarni bosish.
thewhig.com
