Dunyoda bu borada diaspora aholisidan va noqonuniy muhojirlardan xoli mamlakat deyarli yo'q. Ularga bo'lgan e'tibor, ular salbiy yoki ijobiy bo'lishidan qat'i nazar, ommaviy axborot vositalarining vazifasi bo'lib, qabul qiluvchi mamlakatlar ushbu hodisadan qanday qilib muvaffaqiyat hikoyasini yoki anatemani yaratdilar.
Migratsiya tarix va insoniyatning o'zi kabi qadimiydir. Biroq, muvaffaqiyatli mezbon davlatlar "chet elliklar" yoki "begona" jamoalar tomonidan yaratilgan imkoniyat atrofida strategiyaga ega. Qadimgi Ahdda Misrda Potifar va Fir'avnning Jozefga qilgan munosabatlari haqidagi bayonotlar ushbu diaspora populyatsiyalari o'z mezbon davlatlarining milliy manfaatlariga xizmat qilar ekan va ularning milliy qarashlarini ijobiy talqin qilar ekan, ularni o'zlarini anglash nuqtalariga erishishlariga ko'maklashishi mumkinligini anglatadi.
Jozef Misrga pulsiz, tushkun, charchagan va chuqurdagi aniq o'limdan qutulgan holda yetib keldi. U ilgari oxirgi manziliga, Misrga qullikka sotilgan edi. Uning hikoyasi afrikalik diasporaning qayerda bo'lishidan qat'i nazar, dastlabki qarama-qarshi va ko'chmanchi tajribalarini ramziy ma'noda anglatadi; umuman mamlakat tashqarisida qiladi. Zamonaviy fir'avnlar uydagi "birodarlar" ta'qib qiladigan, e'tiborsiz qoldiradigan va ko'rishdan bosh tortadigan qiymatni ko'rishadi.
Jozef o'zini behuda orzu bilan baham ko'rishga jur'at etgani va otasi uni eng yaxshi ko'rgani uchun rashkni qo'zg'atib, uni o'ldirishga yaqin bo'lganligi uchun ta'qib qilgan. Afrikaliklar, Jozef hikoyasidagi birodarlar singari, hanuzgacha xilma-xilliklari va tinchlik va totuvlikdagi farqlarini nishonlamaydilar va bugungi kunda millionlab afrikalik fuqarolar siyosiy ta'qiblar, rashk, qashshoqlik va mojarolar tufayli o'z uylarini tark etishdi.
Mustaqillik davridan keyingi Westminster tipidagi demokratiya, demokratiyaning afrikalik versiyalarida hali to'liq tushunib etilishi kerak va bu hukmron partiyalarga qarshilikni va hukmron hukumatlar, xususan uning "aziz rahbarlari" ni tanqid qila olmaydi.
Afrikaliklar hanuzgacha "hukmronlik qilmoqdalar" va bir-birlarini boshqarmaydilar va "hukmronlik" so'zi shafqatsiz XII asr podshohligi va monarxiyalari bilan sinonim bo'lgan salqin pejorativ ma'noga ega, bu erda qirollar Angliya qiroli Jonning buyrug'i bilan qonun bo'lgan. er. Zamonaviy "hukmronlik" ta'rifini dunyodagi ozgina qolgan monarxiyalar ham tushunmaydi, qadimgi fir'avnlar u yoqda tursin!
Biroq, afrikaliklarning o'zlari vaziyatni o'zgartirish uchun yaxshi boshqaruvga, shu jumladan, iqtisodiy boshqaruvga bo'lgan intilishlari bo'yicha darslarni tezkor kuzatib borishlari kerak bo'lishi mumkin. Bularga o'zlarining uy egalari o'zlarini aktsiyadorlar sifatida qarashlari, ishchilar yoki tadbirkorlar sinfi bo'lishi mumkin bo'lgan musofirlardan sarmoyalar uchun yaxshi daromad olishni kutishlarini tushunishdan boshlab, qanday qilib immigrantlarni qabul qiladigan jamoalarda yaxshi Xoseflar bo'lish kerak.
Uy egalari muhojirlar ularnikidan ko'ra ko'proq ter to'kishlari, mezbonlarning madaniyatiga ko'proq moslashishlari, mezbonlarini hurmat qilishlari va haqiqatan ham ularni o'zgartirish dasturlarida to'ldirishlari kerak deb o'ylashadi. Immigrantlar o'zlarini gullab-yashnayotganlarida ham xafa qilmasliklari uchun tashkil qilishlari va kamtarlik, qadr-qimmat va hurmatda baham ko'rishga intilishlari kerak; va hech qachon nafrat va jamoalararo ziddiyatlarni keltirib chiqaradigan ijtimoiy-iqtisodiy bo'shliqlarni yaratmaslik.
Jozefning yurish-turishi va yurish-turishi, xoh qamoqxonada bo'lsin, xoh shohona ulug'vorligida, mezbonning "begonaning tashvishi va qo'rquvini" olib tashladi. Hamma narsa ular uchun "muammosiz" yugurdi va buning evaziga unga mamlakat bo'yicha "to'liq ma'muriy javobgarlik" berildi - bu fir'avnlar misolida bosh vazirga teng keladigan lavozim. Lavozimga biriktirilgan muhim imtiyoz mashhur On ruhoniyligidan bo'lgan xotin edi. Fuqarolikni tugatish uchun Jozef Zafenat-panel deb o'zgartirildi!
Shunday qilib, zamonaviy mezbon davlatlarning o'zi immigrantlarning maqbul ishlashi va samarali hissasi uchun tuzilmalarni tashkil etish, qayta tashkil etish, joriy etish va qulay muhit yaratishga intilishi kerak. Fir'avn imperator hokimiyatiga ega edi, lekin u o'zining donoligi bilan Jozefdagi ruhiy hokimiyatni tan oldi va shu sababli: "Bu odam kabi Xudoning ruhi bilan to'ldirilgan odamni topa olamizmi?"
U bu savolni Ibtido 41:38 ga binoan Yusufga takroriy tushini aniq va aniq talqin qilishiga javoban, etti yillik mo'l-ko'ldan oldin etti ozg'in yilni bashorat qilgan. Zamonaviy oziq-ovqat xavfsizligi strategiyasi va istiqbolli rejalashtirish Jozefni "ish uchun odam" sifatida ishga tushirishga kirishdi, bu esa nafaqat Misrni, balki butun mahallani ta'qib qilishni boshlagan oziq-ovqat inqirozini oldini olish uchun.
Biz qanchalik tez-tez eshitamiz: "Zimbabveliklar juda o'qimishli odamlar, juda aqlli" - lekin agar ularning ma'lumoti yoki aql-idroklari korporatsiyalar boshlig'i va boshqaruvidagi mahalliy ziyolilar o'rnini bossa yoki biz "Zimbabveliklar mehnatsevar" va bu juda qiyin ish do'konlarda, restoranlarda, mehmonxonalarda va xizmat ko'rsatish stantsiyalarida mahalliy aholining ko'chirilishiga aylanadi, ular maqsadga aylanadi. Bu hayratni hasadga va oxir-oqibat g'azabga aylantiradi. Zambiyaliklar ko'pincha siyam egizaklari hisoblanadigan zimbabveliklardan farq qilmaydi. Malaviyaliklar "sodiqlik" yorlig'ini olib yurishadi, ammo bu ularni nafaqat boy shahar atroflarida himoya qiladi, nigeriyaliklar va kongoliklar "baland ovozda" va "shov-shuv" deb hisoblanadilar, ammo Janubiy Afrikaliklar o'zlari uchun "saqlangan sektor" deb hisoblashadi. Shunday qilib, ularning o'zlarini norozilik maqsadlari sifatida osonlikcha fosh qilish jarayonida Janubiy Afrikadagi shaharlarning shahar markazidagi barcha mahallalarni va yo'lakchalarni "mustamlaka" qilishlarini ko'rish g'ayrioddiy emas. Men ushbu to'rt millatni qasddan zikr qildim, chunki ular qora tanli jinoyatchilik va qora tanli Janubiy Afrikaning nafratlanishiga qarshi maqsadlar bo'lib ko'rinadi, shuningdek, ularni qanday qilib o'zlari qabul qilishi mumkinligi nuqsonlari bo'lishi mumkin bo'lgan joylarda ularga maslahat beraman. men bu darajadagi mutaassiblikning "manbai" deb ta'kidlagan narsaning bir qismi, introspektiv yondashuv. Men buni ham ko'taraman, chunki agar u haqiqatan ham o'z ta'rifining asl ma'nosida ksenofobiya bo'lsa, u boshqa qora millatlarga qarshi qaratilgan bo'lar edi. Bu qo'pol va jinoiy siyosiy xabarlar; "Uyingizga qaytib, mamlakatlaringizni tuzating"
Diaspora aholisi hech qachon jinoyatchilik yoki madaniy qarshilikni uyushtirmasliklari kerak, aksincha tinch yo'l bilan tushunish va birlashishga intilishlari kerak. Haddan tashqari turizm va transchegaraviy xaridlarning afzalliklari, agar mezbon jamoalar uchun tushuntirilmagan bo'lsa, hasadni keltirib chiqaradi, natijada ular nafrat va nafratga aylanishi mumkin. Diaspora aholisi, avvalambor, o'z imkoniyatlarini, uydan tashqarida yoki uyda ovoz berish qobiliyatini, o'z mamlakatlarining siyosati va oxir-oqibat o'z uy iqtisodiyotlarini o'zgartirishi va ta'sir qilishi uchun uyushtirishi kerak. Ular ko'p jihatdan o'z uylari aholisi bilan birgalikda ularni kim boshqarayotgani va xizmat ko'rsatuvchi siyosat uchun mas'ul bo'lishi kerak va bu SADCning asosiy biznesi bo'lishi kerak, bu diaspora ovoz berishini har qanday narxda kafolatlaydi. Pasxa va Rojdestvo bayrami marosimi N1 bo'ylab Beitbridge Border postiga zimbabveliklar tomonidan, masalan, Zimbabve saylovchilarini ro'yxatga olish va ovoz berish mavsumida amalga oshirilsa, albatta o'zgarishlarni keltirib chiqaradi va diasporani o'zgartiradi va ularning ichki siyosati va iqtisodiyotida sodir bo'ladigan voqealar uchun javobgar bo'ladi. ular harakatsiz qurbonlar emas, yaxshisi yoki yomoni uchun garov asosida javobgar bo'ladilar.
Albatta, Jozefning hikoyasining so'nggi o'yini shundaki, 400 yil o'tgach, Yusuf haqida va uning qilgan ishi to'g'risida hech narsa bilmaydigan fir'avn paydo bo'ldi va u o'z xalqiga «... qarang, endi Isroil xalqi bizdan ustunroq va kuchliroqdir. Biz". Hozir gullab-yashnayotgan diaspora hamjamiyati son va boylikka tahdid solganligi tufayli mashhur Chiqish boshlandi! Albatta biz va ko'plab imonlilar uchun o'yinning oxirigacha bo'lgan hikoyasi Xudoning Ibrohimga bergan "va'da qilingan er" haqidagi va'dasini bajarish rejasining bir qismi edi, shuning uchun hozirgi kun fir'avni tomonidan xotirani yo'qotishi yoki yo'qligi Xudoning rejasining bir qismi edi, ularsiz Masih va Yangi Ahd bo'lmaydi!
Shunga qaramay, diasporaning ushbu o'ziga xos qo'rquvlari tarixning o'zi kabi qadimgi va ularni kutish va boshqarish kerak. Oxir oqibat biz diasporalar va muhojirlarning vatanlarini ishlashga majbur qilishimiz kerak, ularning iqtisodiyoti ishlashi va o'z fuqarolariga, hech bo'lmaganda ularning ko'pchiligiga umid, xavfsizlik va imkoniyat taklif qilishi kerak.
Afrikalik siyosatchilar va olimlar uchun mo'ljallangan ikkinchi tezkor dars - bu Dubay (BAA) modelini sinchkovlik bilan o'rganishdir. Ular ikki million mahalliy fuqaroga qanday qilib sakkizdan o'n milliongacha turli millat vakillari xizmat ko'rsatayotganini - og'ir ishlardan tortib korporativ kompaniyalar rahbarlariga qadar qanday xizmat ko'rsatayotganini baholashlari kerak va hayot biz tushunganimizdek shov-shuvsiz va ksenofobiyasiz davom etmoqda. Shubhasiz, odamlar Dubayga shunchaki kelishmaydi, tashrif buyuruvchilar har jihatdan va har maqsadda qat'iy tasniflanadi va har bir tashrif buyuruvchiga berilgan qiymatga qarab, ba'zilari esa doimiy yashovchilarga aylanadi.
Bundan tashqari, rejalashtirilmagan kelishlar muammosi, Afrika ichidagi migratsiya misolida ko'rib chiqilishi kerak va ikkita masala: qashshoqlik va mojaro. Mojaro odatdagidek muvaffaqiyatsiz va munozarali boshqaruvdan kelib chiqadi. Janubiy Afrika kabi mamlakatlarni jalb qilish omili erkinlik, erkinlik, muqaddas joy va ulug'vor iqtisodiy imkoniyatdir - bu o'z-o'zidan sog'lom iqtisodiy boshqaruvning namoyonidir.
Hatto Limpopodan shimolda joylashgan mamlakatning etakchisi ham, o'z mamlakatida paydo bo'layotgan mojaro qamalida bo'lganida, Janubiy Afrikaga qochib ketdi. Uning "taniqli" qochqinini qo'lga kiritgan yozuvlaridagi javobsiz savol nima uchun u Mozambik, Malavi yoki Lesotoda lager qilmadi? Javob oddiy, chunki Janubiy Afrika Afrikadagi inson huquqlarining minimal talablarini o'zida mujassam etganligi sababli, uning institutlari hanuzgacha erkin va adolatli ish olib borishmoqda, undan tashqari dengiz yoki okean va o'lim. Uning jinoyatlar to'g'risidagi yozuvlari siyosiy qochqinlar u yoqda tursin, ish joyi yoki imkoniyat qidiruvchisi uchun xavfsizlikni anglatmaydi. Xuddi shu tarzda, uning adolat tizimiga hali ham ishonish mumkin.
Men ilgari aytgan qochqinning etakchisi, mamlakatdagi jinoyatchilik statistikasi yuqori bo'lishiga qaramay, Janubiy Afrikada o'zini xavfsiz his qilgan. Janubiy Afrikadagi jinoyatchilik sizning davlatingiz tomonidan tahdid qilinadigan odatiy ma'noda xavfsizlikka aylanib ketmaydi, shuning uchun siyosiy va iqtisodiy jihatdan xavfsiz bo'lmaganlar oqib kelishda davom etmoqda. Dunyoni va, albatta, afrikaliklarni xavotirga soladigan narsa - bu ksenofobiya / Afrofobiya, ayniqsa uning zo'ravonlikka aylanishi va talon-taroj qilish, qurbonlarni yoqish va o'ldirish bilan tavsiflanadi va bu faqat uni "qoralash" ritorikasidan tashqari hal qilinishi kerak. Bu davlat tomonidan homiylik qilinmaydi va shuning uchun jinoyatchilarning ishi.
Shuning uchun Janubiy Afrika, mustaqil Afrikaning so'nggi mamlakatlari bo'lganligi uchun xalqlar tarixidagi o'rni bilan faxrlanishi kerak, ammo eng xavfsiz qo'riqxona va inson huquqlarining eng so'nggi kafolati, bu eng yangi ksenofobiya madaniyatini cheklaydi.
Ozarbayjon tilida Afrikaga Azaniya nomi bilan tanilgan Janubiy Afrika, geografik, Afrikaning janubiy qismi, totemizmga ega emas va qandaydir tarzda ushbu nomenklatura tufayli u muqaddas joy, xavfsizlik, xavfsizlik, imkoniyat va haqiqiy kamalak maskani sifatida qaraladi. Amerika Qo'shma Shtatlari "Amerika orzusi!" Ga intilishida lotin va ispaniyaliklarga teng keladigan millat. Uning ozodligi haykali irqi, jinsi, dini va e'tiqodidan qat'i nazar butun insoniyatni qamrab oladi. Shunday qilib, Janubiy Afrika uchun, taqqoslash uchun, bu BMT Xavfsizlik Kengashining doimiy a'zoligiga da'vogarlik qilish uchun eng yaxshi mavqega ega, ammo afrikaliklar tarixiy holatga ishora qiluvchi ksenofobiyaning kamdan-kam uchraydigan shovqinlari bilan ularga qanday qilib bunday imtiyoz va sharafni ishonib topshirishlari mumkin. amneziya?
Ksenofobiya bilan kurashish, Janubiy Afrika kabi mamlakatlarga odam oqimi oqimining qanday paydo bo'lishiga olib keladigan omillarni o'rganmasdan va o'rganmasdan, bizning o'rtamizdagi o'ta jiddiy masalaga beparvo yondashishdir. Kambag'al boshqaruvning o'zi iqtisodiy qashshoqlik va azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi, bu esa odamlarni tug'ilish sohalaridan jismoniy mojarolar va urushlar kabi ko'chib o'tishga majbur qiladi.
Darhaqiqat, yomon boshqaruv va davlatning kechki qo'lga olinishi, korruptsiya va iqtisodiy qashshoqlik urushga qaraganda ancha katta migratsiya oqibatlarini keltirib chiqaradi. NEPAD Peer Review Mexanizmi doirasida Afrika rahbariyati va boshqaruvini ekspertizasi, bu erda etakchilikning Afrika spektrlari orasida ham boshqaruv, ham iqtisodiy boshqaruvni baholash uchun kengayishi kerak.
Ushbu diplomatik konsultatsiya kengashi orqali rahbarlar migratsiya manbalari bo'lgan mamlakatlarda iqtisodiyotni yaxshilab boshqarishni boshlashlari va o'z fuqarolarini tashqariga chiqarib yuborishning oldini olishlari kerak. Hukumatlar keng miqyosli iqtisodiy imkoniyatlarni kengaytirish (BBEE) modellari orqali foyda keltiradigan va kleptrasiyalarni va elita-resurslarni qo'lga kiritish uchun biznesni modellashtirishni kamaytiradigan kambag'allarga asoslangan iqtisodiy siyosat va resurslarni optimallashtirishni ta'kidlashlari kerak. Ikkinchisi endi tobora ko'proq tinch aholining nigohi ostida.
Afrikada ishsiz bitiruvchilar bilan to'la o'sib borayotgan savodli sinf tahdiddir. Ko'pchilik Bretton-Vudsga, Jahon banki va XVFning ilgari Afrikaga tashrif buyurgan va ularning orqasida iqtisodiy halokat izini qoldirgan umidlaridan mahrum bo'lmoqda - bu introspektsiya va "biz xohlagan Afrika" ga olib kelishi mumkin bo'lgan narsalarni ko'rib chiqish uchun sababdir.
Ushbu tejamkorlik choralarining ikkinchi marta uy sharoitida o'sib-ulg'ayish haqidagi milliy tasavvurlari hamrohligida bo'lmasligi, bu ko'chib ketishni yaxshi iqtisodiyotlarga aylantiradi. Endi "belbog'larni mahkam bog'laydigan" tana yo'q va odamlarga umid va real va'dalar berolmaydigan har qanday echim yo'q, va uni amalga oshirishda farovonlik oldidan ko'proq azob-uqubatlar faqat bir marta yashaydigan va o'zlarini adashgan deb hisoblaydigan xalq uchun qabul qiluvchilar yo'q. avlod.
Men SADC va Afrika rahbarlarining o'zlarining ksenofobiyani diplomatik so'zlarni "qoralash" yoki sport va ishbilarmonlik tadbirlari kabi taqvimlashtirilgan tadbirlarni g'azablangan boykot qilishda ayblangan odatdagi javoblarini eslar ekanman, men ushbu masalani chuqurroq tushunib etish zarurligini tug'diraman. mana bu baloga qarshi barqaror echimlar. Muhojir manbalari bo'lgan mamlakatlarda va Janubiy Afrikaning o'zida bir xil javob choralari muammoni yanada kuchaytiradi. Biroq, bu Janubiy Afrikani mas'uliyatli politsiyadan ozod qila olmaydi, bu tabiatan ksenofobiyaning jinoiy qo'zg'ashlarini kutishi kerak.
O'zaro ekspertizaga qaytsak, bu diplomatik nuqtai nazardan yoqimsiz mavzu, ayniqsa, iqtisodiyotni yomon boshqarishi va o'z davlatlarining kambag'al rahbarligi uchun joyiga qo'yilishini istamaydigan davlatlar uchun, ammo bu Janubiy Afrikaga yanada yaxshiroq va barqarorroq xizmat qiladigan zarur qadam. uzoq muddatli istiqbolda.
Oldinga qarab, bu ksenofobiya bo'yicha mintaqaviy sammitga olib borishi kerak, bu nafaqat eng oson va eng qulay bo'lgan Janubiy Afrikani "urish" ga qaratilgan, balki bundan ham muhimi, takrorlanuvchi muammoning sababchi omillarini tahlil qilish, bir-birini ushlab turish Ishlab chiqarishga yaroqli echimlarni hisobga olish, ulardan biri rivojlanish, iqtisodiy imkoniyatlar va ish o'rinlarini yaratish uchun mintaqaviy "Marshall rejasi" dir. Afrika qashshoq bo'lish uchun juda boy resurslarga ega, chunki uning resurslari uchun ikkinchi kurash boshlanib, imperatorlik haydovchilarida qit'ada qo'shimcha qiymat yaratish orqali bandlik yaratish bo'yicha aniq majburiyat yoki yaxlit reja mavjud emas. Afsuski, xom ashyo qit'adan millionlab tonnalarda chiqib, tashqarida ish bilan ta'minlanmoqda va kambag'al afrikalik yoshlar noqonuniy muhojir sifatida kowtowga ergashmoqdalar. Afrikaning o'zida Janubiy Afrika o'zining ishsizlik darajasiga qaramay 27%, afsuski, bu juda umidsiz afrikaliklar uchun boradigan joy, bu juda ham uyushgan mamlakat, o'zlarining orzulari bilan dam olayotgan mahalliy aholini siqib chiqaradigan arzon ish haqini qabul qiladi. Janubiy Afrikadagi "jinoiy element" ksenofobiya yoki afrofobiyani oson jinoyatchilik uchun bahona sifatida ishlatmoqda va bu yana bir maqolaning mavzusi, ammo mahalliy mehnatning tanqidiy bo'lmagan sohalarda o'rnini bosishini aytish kifoya. Sanoat va tijorat tomonidan ish beruvchilar tomonidan arzon ishchi kuchi uchun uyushgan afzallik kabi ko'rinadigan narsa o'z-o'zidan ziddiyatlarning kelib chiqishiga sabab bo'ladi.
Xudoni insonni yaratishdan maqsadlaridan biri bu resurslar ustidan hukmronlik o'rnatish, gullab-yashnashi va ko'payishi edi, ammo afrikalik endi resurslar la'nati qurboniga aylandi. Afrikalik mamlakatlarning resurslari jihatidan donoligi qanchalik ko'p bo'lsa, uning qashshoqligi la'nati qanchalik ko'p bo'lsa va jon boshiga emigrantlarga homiylik qiladi. Bu to'xtashi kerak!
Diplomat
Xalqaro aloqalar bo'yicha mutaxassis
The Afrika turizm kengashi kecha so'nggi zo'ravonliklarni qoraladie Janubiy Afrikada.
